Des femmes aux visages voilés derrière de lourdes burqas, chantant des chansons à voix basse en dari et en pachto, mais sans aucun mouvement physique visible, souvent debout contre un mur ordinaire sous une lumière tamisée pour cacher leur emplacement – si vous rencontrez de telles vidéos sur les médias sociaux, il y a de fortes chances qu’il s’agisse de vignettes de manifestations féminines clandestines mais dispersées dans les villes afghanes, plutôt que de clips musicaux ou de bobines Instagram tournées pour la renommée des médias sociaux.
Abandonnés par le monde, trahis par leurs anciens dirigeants, les Afghans deviennent de plus en plus innovants – et férus de technologie – dans les conditions les plus difficiles d’un Afghanistan talibanisé, protestant contre ce qu’ils considèrent comme une répression injustifiée de leurs droits fondamentaux par leurs nouveaux dirigeants.
Depuis leur retour au pouvoir en août de l’année dernière, les talibans ont fait reculer les progrès sociaux et sexospécifiques durement acquis au cours des deux dernières décennies. Les femmes n’ont pas accès à la plupart des emplois ni à une véritable éducation. Le groupe islamiste intransigeant a également interdit la musique et la poésie, des activités qui font partie intégrante de la culture afghane depuis des siècles et que les islamistes jugent désormais « non islamiques ».
« Nous gardons notre Kaboul en vie, du moins virtuellement », a tweeté Habib Khan, un journaliste afghan aujourd’hui en exil, en demandant aux gens de le rejoindre dans un espace Twitter pour écouter « de la musique en direct d’artistes afghans, profiter de la poésie afghane et des discussions afghanes ».
L’un des critiques les plus virulents de la politique afghane d’Islamabad, Habib qualifie les talibans de « mandataires » du Pakistan, qui occupent l’Afghanistan. Depuis plus de six mois, il mène des campagnes pour #FreeAfghanistan et #SanctionPakistan.
Il existe de nombreux espaces Twitter de ce type. Organisés et modérés par des Afghans, y compris par ceux qui sympathisent avec les talibans, leur fréquence semble avoir augmenté de manière significative au cours des derniers mois.
Alors que les possibilités de manifestations physiques se réduisent à l’intérieur du pays dans le cadre de la répression violente des talibans, les Afghans se tournent de plus en plus vers les médias sociaux pour organiser ces discussions et tenter de contrer le récit et le monopole des talibans sur la culture afghane.
« Les talibans soutenus par le Pakistan tentent de s’emparer de la culture afghane. Je suis reconnaissante à tous ceux qui, dans le monde, la maintiennent en vie en ces jours sombres », a tweeté Mariam Solaimankhil, une ancienne femme parlementaire afghane, aujourd’hui en exil, en citant l’espace Twitter de Habib.
Mariam faisait partie des nombreux députés afghans qui ont été évacués à New Delhi le 15 août 2021, le jour où les talibans ont pris d’assaut Kaboul.
Il y a quelques semaines, une vidéo est devenue virale sur les médias sociaux, montrant un musicien afghan en sanglots, entouré de combattants talibans en liesse, alors que son instrument de musique partait en flammes. Cette vidéo illustre – bien qu’en partie – la transformation tragique – et la régression sociale – que connaît le pays depuis le mois d’août de l’année dernière.
Après avoir goûté à la liberté – la possibilité d’étudier, de travailler, d’explorer, de faire du sport et de la musique – de nombreux habitants du pays estiment encore qu’il vaut la peine de résister aux talibans, même si cela a parfois un coût élevé. « Si le monde traite Kaboul comme morte, montrons-leur qu’elle est toujours vivante », a tweeté Zenat, une Afghane, alors qu’elle participait à l’un des espaces Twitter.
